sub specie aeternitātis

Плоды усилий таят в себе нечто гораздо более ценное, чем ожидаемая или предполагаемая награда.
Важна не цель, а процесс достижения. Важно не то, что ты будешь делать, а усилие, которое ты прилагаешь. И важно быть стойким в своем усилии до конца, то есть вынести все неприятности, все трудности, все боли и пройти к своей цели.

Из "Йога Васиштхи":

В этом мире достичь чего-либо можно только собственными усилиями, и когда что-то не удается, искать причины надо в недостаточных усилиях. Это очевидно, и то, что называется судьбой, есть выдумка и никакой судьбы нет.

Собственные усилия, Рама, - это те умственные, словесные и физические действия, которые делаются в соответствии с инструкциями мудрого человека, хорошо знающего писания. Только благодаря таким усилиям Индра стал королем рая, а Брахма стал создателем, и все остальные боги и полу-боги оказались на своих местах.

Усилия могут быть двух категорий – усилия прошлых рождений и усилия этого рождения. Последние могут победить первые. Судьба – это ничто иное, как усилия прошлых рождений. Между этими категориями – постоянный конфликт в этом воплощении, и побеждают более сильные..

Тот, кто говорит, что "такова моя судьба, я не могу ей противиться" - безмозгл и его покидает удача. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми ее, собственные усилия оканчиваются пониманием сути..

Каковы усилия, таковы и результаты, О Рама, - таков смысл личных усилий, и еще это называют судьбой. Когда случается несчастье, люди восклицают: "Увы, какая трагедия!" или "Увы, такова моя судьба", и то, и другое значат по сути одно и то же. То, что называется судьбой или божьей волей, - просто результат прошлых действий, личных усилий в прошлом. Настоящее бесконечно более могущественно, чем прошлое. Только полные дураки удовлетворены результатами своих прошлых усилий, которые они называют божьей волей, и не прилагают никаких усилий в настоящем.

Если ты видишь, что твои усилия в настоящем иногда не приносят результатов (судьба или божья воля), ты должен понять, что твои усилия сейчас просто слабы и недостаточны. Слабый и не умный человек видит руку провидения в том, что ему встречается сильный и могучий враг, и уступает ему..

Иногда случается, что без больших усилий кому-то что-то удается, например, когда слон выбирает (в соответствии с древней традицией) на пост правителя страны вместо умершего короля бродягу; несомненно, это не случайно и не божья воля, а результат личных усилий бродяги в прошлых жизнях..

Человек должен освободить себя от чувств желательности и отвращения и заняться праведными личными усилиями и достичь высшую истину, зная, что личные усилия – это просто другое название для божьей воли.

Встань у реки, смотри, как течет река;
Ее не поймать ни в сеть, ни рукой.
Она безымянна, ведь имя есть лишь у ее берегов;
Забудь свое имя и стань рекой.

Встань у травы, смотри, как растет трава,
Она не знает слова "любовь".
Однако любовь травы не меньше твоей любви;
Забудь о словах и стань травой..

Встань у реки, смотри как течет река;
Ее не поймать ни в сеть, ни рукой.
Она безымянна, ведь имя есть лишь у ее берегов;
Прими свое имя и стань рекой.

То, что называют постижением, настолько глубоко, что рассказать об этом нет никакой возможности; в то же время оно настолько обыденно, что говорить об этом не имеет смысла.

Любовь – это единственная сила, способная прорвать блокаду эго, функцией которого является противопоставление данной индивидуальности остальному миру, и которое не существует вне этой функции. Однако даже любовь и сострадание оказываются бессильными, если они не подкреплены служением… Наша личная сила обусловлена личностью и неспособна освободить нас из ее скорлупы: для этого необходимо подключение к каким-то надличным источникам. А в процессе служения мы как раз и становимся проводниками сил объекта нашего служения. Обретение Господа или того, кому/чему посвящено наше служение, составляет решающий этап на пути духовного развития, – этап, без прохождения которого дальнейшее продвижение становится невозможным.
(№20)

http://urbansoul.ru

фото © vah1

Божественно легки
Лесные феи
И запахом травы дурманят в сумерках южных ночей.
Стекает по щекам, ласкает плечи истомою холодною луна.
Ревниво солнце мне грозит рассветом
И кутает в туман вершины скал
Где искали меня далеким летом
Роняя дни и смеялись над ним,
И смеялись над ним.

Под дугами ресниц
Спасенья просит
Лукавый взгляд
Любимых глаз
И отблеском зарниц налились гроздья
И каплями бегут по пальцам раненых юных рябин.
Осенние дожди, расправив крылья,
Зовут с собой день криком: Стой!
Стой, не покидай!

oM hrIM duM

1. jagatpUjye jagadvandye sarvashaktiswarUpiNi
sarwAtmikeshi kaumAri jaganmAtarnamo’stute!
oM shailaputryai namaH

2. tripurAM triguNAdhArAM mArgaGYAnaswarUpiNIm
trailokyavanditAM devIM trimUrtiM praNamAmyaham!
oM brahmachAriNyai namaH

3. kAlikAM tu kalAtItAM kalyANahR^idayAM shivAm
kalyANajananIM nityAM kalyANIM praNamAmyaham!
oM chandraghaNTAyai namaH

4. aNimAdiguNaudArAM makarAkArachakShuSham
anantashaktibhedAM tAM kAmAkShIM praNamAmyaham!
oM kUShmANDAyai namaH

5. chaNDavIrAM chaNDamAyAM chaNDamuNDaprabha~njinIm
tAM namAmi cha deveshIM chaNDikAM chaNDavikramAm!
oM skandamAtre namaH

6. sukhAnandakarIM shAntAM sarvadevairnamaskR^itAm
sarvabhUtAtmikAM devIM shAmbhavIM praNamAmyaham!
oM kAtyAyanyai namaH

7. chaNDavIrAM chaNDamAyAM raktabIjaprabha~njinIm
tAM namAmi cha deveshIM gAyatrIM guNashAlinIm!
oM kAlarAtryai namaH

8. sundarIM swarNasarwA~NgIM sukhasaubhAgyadAyinIm
santOShajananIM devIM subhadrAM praNamAmyaham!
oM mahAgauryai namaH

9. durgame dustare kArye bhayadurgavinAshini
praNamAmi sadA bhaktyA durgAM durgatinAshinIm!
oM siddhidAtryai namaH

oM aiM hrIM klIM chAmuNDAyai vichche!


С праздником Наваратри вас, любимые мои. Пусть прольется на вас благодатью бесконечная милость Великой Матери!
Джая Ма Деви!

(Для тех, кто не в теме - популярно о Наваратри)

Какое вообще учение может принять истинно ищущий, истинно желающий найти? Тот же, кто нашел, тот может признать любое учение, любой путь, любую цель - его ничто более не отделяет от тысячи других, живущих в Вечном, вдыхающих в себя Божественное.

Герман Гессе "Сиддхартха"

Круг замкнулся

Боянчег.. Но какой мульт!!
Однажды, чтобы его посмотреть, мне пришлось регистрироваться в Контакте, но даже это (улыбаюсь) того стоило. Спасибо Алене за ссылку.
Смотрите..

Каждый из нас одинок в этом мире. Каждый заключен в медной башне и может общаться со своими собратьями лишь через посредство знаков. Но знаки не одни для всех, а потому их смысл темен и неверен. Мы отчаянно стремимся поделиться с другими сокровищами нашего сердца, но они не знают, как принять их, и потому мы одиноко бредем по жизни, бок о бок со своими спутниками, но не заодно с ними, не понимая их и не понятые ими. Мы похожи на людей, что живут в чужой стране, почти не зная ее языка; им хочется высказать много прекрасных, глубоких мыслей, но они обречены произносить лишь штампованные фразы из разговорника. В мозгу их бурлят идеи одна интересней другой, а сказать эти люди могут разве что: "Тетушка нашего садовника позабыла дома свой зонтик".

Сомерсет Моэм "Луна и Грош"

Огонь стремления требует пищи, – в противном случае он постепенно угасает. Если такую подпитку назвать практикой, то в моем случае практикой служит сам процесс существования. Я практикую жизнь. Всякое действие и событие оказывается опорой для медитации, поводом для обращения к тому, кто я, и что представляет собой происходящее. Однако поскольку слово "практика" предполагает некое личное усилие, мне трудно применить его в этом случае, – ведь стремление питается жизнью само.

Кто постится, терпит жажду, кто не предается утехам, для того это дикша (обряд освящения жертвенных вещей в начале празднества).

Когда он ест, пьет, предается утехам, то это для него наступает обряд "упасада" (начало празднества).

Когда он шутит, смеется, вступает в брак, то это соответствует хвалам (стота) и Шастрам (т. е. пению гимнов Самаведы и чтению мантр Ригведы во время обряда выжимания сомы).

Подвиг, благость, справедливость, невреждение, правдивость — вот его дакшина (плата жрецам за обряд).

Поэтому говорят: soshuati. (он будет выжимать, производить), asoshta (он выжал, произвел). По ту сторону его новое произрождение; по эту сторону — смерть.
Воистину смерть есть авабхрита (очищение посуды после совершения ритуала).

(Чхандогья упанишада)